端午节原来起源于佛教，有这个咒轮再厉害的恶鬼也能驱！

2017-05-29 明月胜幢

5月30日是端午节，也是农历五毒月九毒日的第一天，恰逢藏历全年最殊胜的萨嘎月初五，作何善恶成千亿倍。

提示各位密护身口意，绝不可轻视任何一个念头，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，禁行不净行，持守清净梵行。

佛历记载，九毒日犯者夭亡，奇祸不测，让我们共同日行一善，为了利益尽遍法界虚空一切如母有情众生成就佛果，共修法布施，您的每一点每一滴付出，都将融入功德的海洋，祝福您！

端午节发端于战国屈原这似乎是不争的事实，其实不然，端午真正起源见于佛典。

《》卷21《舒州白云山海会法演和尚语录》云：“端午，白云禅师上堂，举昔有秀才造《无鬼论》，论就，才放笔，有鬼现身，斫手谓秀才云：‘你争奈何？’白云当时若见，便以手作鹁鸠嘴，向伊道：‘谷谷孤。’”从中可见五月期间鬼魅之猖獗。可见，端午节的真正原因是作祟，需要斩魔。

端午节时各佛教寺院都要举行祈福仪式。要大举法事，祈福驱鬼。《》卷27载，舒州龙门佛眼禅师说：“今日端午，人钉桃符、书门阃，使万邪不窥其户，不入其门；人又使针烧灸，采药登山，使万病不干其体，疫疠不入其身。”可见，端午节是为对付“”和“万病”而生。这些记载，揭示了端午节产生的真正原因。

明白了端午节起源的根本原因，端午的其他问题就迎刃而解了。端午又称“续命节”，就是因为有索命。《风俗通》：“五月五日续命缕，俗说以益人命。”续命缕的形态，唐代仲子陵《五丝续宝命赋》有载：“颜似渥丹，对回鸾之十字。手如振素，盘续命之五丝。其五丝也，蕙绿轻重，兰红浅深。皎皎而有莺其领，采采而亦翠其衿。既比方而一色，又条畅乎数寻……懿寿丝之礼大，续宝命之天长。”端午节时，荆楚民间以彩丝系在臂上，以丝系臂为防恶鬼夺命，故可以达到“续命”目的。隋唐以后南北文化合流中端午节被整合，由于屈原影响大，端午节逐渐演变成祭祀屈原的节日。

5月26日进入农历五月，也就是黄帝内经记载的五毒月，五毒月的十天：初五初六初七、十五十六十七、二十五二十六二十七、十四，是禁止行淫的，犯者伤身损气耗精元。

在一年中最为不祥的日子，祈祷莲师和度母，念诵心经回遮等法，祈愿平安喜乐，一切吉祥！

于此特殊的日子，供养各位有缘忿怒莲师威猛炽燃火焰铁蝎护轮。第一世敦珠法王敦珠宁巴，从伏魔岩藏库取出忿怒莲师多杰卓列密续法本，其中一章名为《上师威猛——法相守护消灾秘窍》。莲师亲自记载说明：为修行者自利（保护）及利益众生而著述，此有相守护消灾法。凡是此咒轮存在的地方，厉鬼、怨鬼、咒橛等伤害，都不能接近。这就是守护金刚铠甲。佩带在身上，如同身披盔甲，不会被男女怨鬼，魔王、部多、邪灵、怨家等所损害伤害。咒轮所面对之方向，由于咒力锐利，能驱退魔及魔所施放的毒咒。感受到邪恶、邪念的铁蝎，猛吐火焰，众铁蝎涌出吸吮噉食，奋勇抢食，无论是实际上、感觉上、梦中，山倒，湖枯竭，任何邪恶表相恶兆出现，就马上被拔除摧灭！不论对方力量有多强，都在剎那间被摧毁消灭！这是极为珍贵的甚深消灾密法。这即是敦珠法王甚深心间伏藏之正藏法 !

在佛陀出生日、成道、涅槃，殊胜的萨嘎月，善恶都要加倍增上千亿倍，佛陀的加持力极大！

萨噶月意译为氐宿月，即指二十八宿之氐宿出现之月份，以每年藏历三月三十日至四月十五日氐宿出现，故称萨噶达瓦。萨噶月十五日即是藏历的卫塞节，即月圆日之祭典。又作毗舍节，吠舍节，卫塞日。此日系卫塞月之月圆日，亦即古印度阴历六月十五日。以此一节日显示佛陀自觉、觉他、觉行圆满之智慧光辉照耀有情；并藉以发扬佛陀慈悲平等之教义，倡导世界和平。故此月是一年中神圣的月份。藏传佛教不分派别均特别重视在萨噶月期间行善去恶，并在此萨噶月期间随力依身于身语意三门而广行善业。做何善恶千亿倍。

吉祥萨嘎月，集合了纪念释迦牟尼佛诞辰、成道、涅槃三大殊胜日，作何善恶功德100万个10万倍，即千亿倍。

6月1日：藏历四月初七，佛诞辰日

6月7日：农历五月十三，伽蓝菩萨圣诞

6月9日：藏历四月十五，佛成道涅槃纪念日，萨嘎达瓦节

6月23日：藏历四月二十九，全知麦彭仁波切圆寂纪念日